SANTA TERESA Y EL EXTRAÑO CASO DE HUYSMANS

      Joris-Karl Huysmans fue uno de los escritores más eclécticos del fin de siglo XIX francés: naturalista con Zola, autor de la llamada "biblia del decadentismo", experto en satanismo finisecular, protagonizó una de las conversiones al catolicismo más llamativas de la época. Huysmans acabó consagrado como el hermano Juan, oblato de una abadía benedictina.

UNE VIE, UNE OEVRE: HUYSMANS (France Culture)

UN DÉCADENT NOMMÉ DES ESSEINTES (Marc Klugkist)

       Si quieres saber más de él y de su relación con la escritora mística más universal, puedes leer mi artículo: "Santa Teresa y los escritores conversos: el caso de Huysmans", pp. 267-281, publicado por el Servicio de Publicaciones de la Universidad Católica de Ávila en las Actas del Congreso Interuniversitario "Santa Teresa de Jesús, Maestra de Vida", celebrado en Ávila del 1 al 3 de agosto de 2015.  

Coordinación de las Actas: Isabel Pérez Cuenca, M. Isabel Abradelo de Usera, Teresa Cid Vázquez. 

ISBN 978-84-9040-372-3. 1ª edición. Edición electrónica. Diciembre de 2015. 

RESUMEN: entre las conversiones de escritores europeos de los años finales del siglo XIX, destaca la del francés Joris-Karl Huysmans, el autor naturalista y decadente que tras descender a los infiernos en Là-bas (1891) se convierte al catolicismo y se consagra como oblato. En su novela En route (1895) detalla la conversión de su alter ego Durtal. En el camino de la oscuridad hacia la luz, los místicos son sus guías espirituales, y entre ellos, Santa Teresa es una interlocutora necesaria.

PALABRAS CLAVE: escritores conversos, mística y neurosis, Huysmans, Santa Teresa. 

KEY WORDS: Converts, mysticism, Huysmans,  Santa Teresa.

ESQUEMA DEL ARTÍCULO: estos son los apartados que trato en esta publicación: 

-Santa Teresa: escritora "única y sin rival".
-Santa Teresa entre los místicos de Huysmans: una "psicóloga admirable".
-La huella de Santa Teresa en Huysmans: En route.
-En route (I Parte): Santa Teresa, "geógrafa de las regiones desconocidas del alma".
-En route (II Parte): Santa Teresa, "psicóloga más observadora".
-Santa Teresa, interlocutora necesaria de Huysmans.

Sede del Congreso en Ávila, agosto de 2015

RECURSOS EN LA RED SOBRE J.- K. HUYSMANS

a.- http://www.huysmans.org/ : sitio de Brendan King, con los textos on line de Joris-Karl Huysmans, crítica, iconografía y bibliografía. Resulta de gran ayuda para todo aquel que estudie la obra del escritor francés. 

b.- BULLETIN DE LA SOCIÉTE J.-K.HUYSMANS

 c.- "Huysmans y el fin de siglo hispánico: un apunte": artículo de Julia Amezúa en Le métissage culturel en Espagne, Jean René Aymes, Serge Salaün (eds.).

d.- "El visitante"de Julia Amezúa es un relato sobre un encuentro ficticio entre el hermano Juan (Huysmans) y Sébastian Melmoth (Wilde) en Ligugé. En 2011, fue premiado por la Sociedad Cántabra de Escritores. 

"Al Sr. Folantin no se le disipó la tristeza, ni al día siguiente, ni al otro; se dejaba ir a la deriva, incapaz de reaccionar contra aquella melancolía que lo agobiaba." ( A la deriva, Machado Libros, 2010, p. 31). 

"Había muchas cosas que Zola no podía comprender: en primer lugar, esa necesidad que yo sentía de abrir las ventanas, de escapar de un ambiente en el que me asfixiaba; luego, el deseo que yo experimentaba de sacudir los prejuicios, de romper los límites de la novela, de hacer entrar en ella el arte, la ciencia, la historia, y de no servirse de esta forma literaria nada más que como marco para insertar en él los trabajos más serios. " (Prólogo del autor escrito veinte años después de la novela). (A contrapelo, Cátedra, 1984). 

"En pocas palabras, sería necesario seguir el ancho camino trazado tan nítidamente por Zola; pero también se precisaría marcar en el aire un camino paralelo, otra ruta, que se tocaran aquí y allí; hacer, en una palabra, un naturalismo espiritualista. ¡Este sí que sería audaz, completo y vigoroso!" (Allá abajo, Montesinos, 2001). 

"Finalmente Durtal había sido devuelto a la religión por el arte. Más que su propio hastío de la vida, el arte había sido el irresistible imán que le había atraído hacia Dios" (En camino,  Madrid,  Homo Legens, 2006, p. 31).